針對團區越來(lái)越多的呆呆獸xx，不能簡(jiǎn)單的呆呆歸類(lèi)為串子，其中包含了更深刻的族現文化現象。
要談?wù)撨@個(gè)現象，成因首先要談呆呆獸本人，不談足球其作為團區骨灰級老人，談?wù)動(dòng)兄?zhù)扎實(shí)的呆呆數據支撐和廣博的分析對比能力。如此一個(gè)資深球迷，族現為何在專(zhuān)區的成因評價(jià)褒貶不一呢？原因就在于他將這些硬核的知識以多維的角度和不懈的反復論證樹(shù)立自我觀(guān)點(diǎn)的正確和權威。由此，不談足球呆呆獸完成了和專(zhuān)區的談?wù)劧獙αⅲ杭冉^對正確和謬誤的對立。呆呆獸站在絕對正確的呆呆一方，不管是族現beni，海德里希，成因原味雞，還是我都站在謬誤的一方，這不代表我們就是錯的，而是我們的立場(chǎng)決定了我們有可能錯，而呆呆獸是絕對正確的。
團區的新老球迷久而久之發(fā)現呆呆獸好像永遠沒(méi)有錯過(guò)，日復一日，年復一年，站在極度多變又絕對正確的悖論場(chǎng)中鞏固著(zhù)話(huà)語(yǔ)權威。呆呆獸作為社會(huì )關(guān)系中的一個(gè)人，必然有著(zhù)自己的錯誤，但一旦來(lái)到網(wǎng)絡(luò )空間，頂著(zhù)呆呆獸這個(gè)id運用多維的角度，新奇的話(huà)術(shù)，持續的論戰，呆呆獸便永遠不敗。于是乎，大伙終于選擇頂著(zhù)呆呆獸這個(gè)id，加入到絕對正確中，這不是類(lèi)似于阿杜的打不過(guò)就加入，反而是以一種反抗解構的姿態(tài)，用著(zhù)呆呆獸類(lèi)似的話(huà)術(shù)顯示出“事情的正確不重要，呆呆獸立場(chǎng)絕對正確最重要”的荒誕和可笑?？梢?jiàn)，呆呆獸xx是一種以戲仿的方式反抗“呆呆獸中心主義”的經(jīng)典文化現象，也是德里達解構主義在網(wǎng)絡(luò )關(guān)系中的衍生。
針對團區越來(lái)越多的呆呆獸xx，不能簡(jiǎn)單的歸類(lèi)為串子，其中包含了更深刻的文化現象。
要談?wù)撨@個(gè)現象，首先要談呆呆獸本人，其作為團區骨灰級老人，有著(zhù)扎實(shí)的數據支撐和廣博的分析對比能力。如此一個(gè)資深球迷，為何在專(zhuān)區的評價(jià)褒貶不一呢？原因就在于他將這些硬核的知識以多維的角度和不懈的反復論證樹(shù)立自我觀(guān)點(diǎn)的正確和權威。由此，呆呆獸完成了和專(zhuān)區的二元對立：既絕對正確和謬誤的對立。呆呆獸站在絕對正確的一方，不管是beni，海德里希，原味雞，還是我都站在謬誤的一方，這不代表我們就是錯的，而是我們的立場(chǎng)決定了我們有可能錯，而呆呆獸是絕對正確的。
團區的新老球迷久而久之發(fā)現呆呆獸好像永遠沒(méi)有錯過(guò)，日復一日，年復一年，站在極度多變又絕對正確的悖論場(chǎng)中鞏固著(zhù)話(huà)語(yǔ)權威。呆呆獸作為社會(huì )關(guān)系中的一個(gè)人，必然有著(zhù)自己的錯誤，但一旦來(lái)到網(wǎng)絡(luò )空間，頂著(zhù)呆呆獸這個(gè)id運用多維的角度，新奇的話(huà)術(shù)，持續的論戰，呆呆獸便永遠不敗。于是乎，大伙終于選擇頂著(zhù)呆呆獸這個(gè)id，加入到絕對正確中，這不是類(lèi)似于阿杜的打不過(guò)就加入，反而是以一種反抗解構的姿態(tài)，用著(zhù)呆呆獸類(lèi)似的話(huà)術(shù)顯示出“事情的正確不重要，呆呆獸立場(chǎng)絕對正確最重要”的荒誕和可笑?？梢?jiàn)，呆呆獸xx是一種以戲仿的方式反抗“呆呆獸中心主義”的經(jīng)典文化現象，也是德里達解構主義在網(wǎng)絡(luò )關(guān)系中的衍生。
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